淺談繩帶在服裝中的運用

　　【摘要】繩、帶一直同人類的生產生活密不可分，也很早就開始在服裝上使用。本文從繩帶的概念出發，回顧了人類文明中的繩帶文化，又結合古今中外的大量實例，闡述了繩帶在服裝實用與裝飾方面的廣泛應用。最后，著重分析與體會當今服裝上千姿百態的繩帶所透視出的社會觀念和時尚潮流（五個方面），特別對繩帶在服裝設計中的多樣性與多變性進行了歸納和總結。

　　【關鍵詞】繩帶；服裝；運用

　　一、繩帶的概念及其特征

　　繩帶起源于大約10萬年以前，人們開始剝制和利用麻類植物的莖和皮制作繩一類的東西，應用在生產生活的各個方面。后來，人們發明了纖維的劈搓和加捻工藝。經過加捻，原本細致的纖維可以變得足夠長且足夠堅韌，從而滿足人們更多的需要，直到今天工業、商業、農業、漁業、軍事等很多領域都離不開繩和帶。

　　《現代漢語辭典》中“繩”的定義為：用兩段以上的麻，棕毛或稻草等擰成的條狀物，主要用來捆東西；“帶”是指用皮、布等做成的窄而長的條狀物，用來捆扎衣物等。在我們頭腦中，繩帶的概念比較廣泛，歸納起來，繩是由兩段或兩股以上的細長纖維過多次擰合而成的條狀物，橫截面為圓形，有一定粗度。帶是由纖維織物、皮革或其他有一定軟度的物質制成的條狀物，其長度比寬度大很多倍，甚至上千倍呈扁長形。

　　從外形上看，無論繩和帶，在自然狀態下給人的感覺都是細長的，線形的，雖然與美學理論中抽象的“線”不是一個概念，但它具有“線”的一些基本特點，有時接近直線，簡潔，有時又像自由曲線，活潑能表現出動感。而且，它也具有“線”的視覺引力，隨著線的方向而動，可使人產生視覺注意。當多條相同或不同的繩帶束合在一起時，如纓絡，便形成了“線”的集合，既有力量感和實體感，又增添了一份變化的情趣。總之，繩帶的這種線性造型，使其置于其他物品中時，其大小形狀和所在位置等都成為十分重要的因素，影響著整個物體的美感。

　　除了自然狀態下的線形，通過盤、結、編等方法，繩帶還可以產生多種造型，具備“點”與“面”的特征。如將繩帶編織成網，或簡單的橫向排列。面的特性，給人以強烈的印象，若將繩帶進行盤結，或在繩帶的未端加入串珠，金屬墜，帶環，甚至羽毛，突出的便是“點”的效果，成為集中注意的中心。

　　從材質上看，繩與帶大多都是纖維材料制成，但它們的質感和肌理都有所不同。質感是材料的自然屬性，質地肌理是指材料質地表面的紋理效果，主要由不同的組織結構和不同的表面整理技術形成。繩因為是由兩股或兩股以上的線擰合而成的圓柱形，有清晰的盤結的紋理，給人的感覺比較堅實有力，且通過光影作用，材質表面能夠產生立體感，給人以豐富的聯想。帶可以由各種纖維織物或皮革使人感覺到野性氣息。近年來，材料被藝術家們當作最為直接的表現思想和觀念的媒介，具有審美價值。繩帶的材質就是體現其美感的重要因素。例如，馬來西亞的時裝設計師推出的裸體一樣，透露女裝采用了絲帶編織的花網體現出女性的性感與魅力。

　　二、人類文明中的繩帶文化

　　從人類用植物纖維或動物毛皮在身體上進行簡單的捆，到有意識對纖維進行設計創造，纖維在人們長期的生活中包含了親切、安全的含意，繩帶負載著千萬年來人們對纖維材料的種種美好感受，因而最具親和力。漫長的歲月中，繩帶一直伴隨著人們的生活，驗證著人類文明的進步，也漸漸形成了自己的文化。

　　利用繩帶進行捆束或提拉的例子古今中外隨處可見，那些巧奪天工的運用傳達了勞動人民的智慧和對平凡生活的無比熱愛。中國漢代，人們用麻繩串裝書籍。

　　我國春秋戰國時期的陶器和青銅器上帶有類似繩子穿插的圖案。這種紋飾成為固定的器物裝飾格式。更多的繩帶裝飾則是直接將其附在物件上。“中國結”是將一段或多段繩子按照形式美的法則進行纏繞，穿插，而形成的均衡或對稱的“扣”，是古人發揮想象化平凡而神奇的突出代表，中國結已成為我國傳統藝術中的瑰寶。

　　現代人對繩帶依舊情有獨鐘。在家居裝飾設計中運用繩帶或繩帶編結物進行裝飾，能夠產生物的冰冷和生硬的感覺。撫舊生新，繩帶傳承的不僅是歷史和美學，更多的是人類的聰明才智和非凡的創造力。

　　三、繩帶在服裝實用與裝飾方面的方泛應用

　　繩帶在服裝上出現很早，甚至在服裝還沒有正式出現以前，人類祖先就懂得用繩子一類的東西將獸皮捆綁在身上用以防護和御寒。幾千年來繩帶一直在服裝上大量使用，其中很多形式沿用至今，一是它的實用性。二是它纖維物質好。三是它自身具有視覺美感。大體說來，在早期的服裝中，繩帶的作用主要是連接和束縛衣片，以實用功能為主，后來裝飾作用增加，甚至有些服裝上的繩帶已脫離了實用功能，完全用作裝飾。

　　繩帶在現代服裝設計中使用的范圍極其廣泛，形式和功能多樣，使服裝風格千變萬化。有的是服裝造型的主要手段，作用關鍵；有的則畫龍點晴，強調裝飾，有的與服裝主體相連，是服裝的延伸，有的與服裝主體相分離，運用自如，有的對比，有的統一，除了上衣下裳，帽子等等獨立服裝的屬物上也經常出現繩帶的蹤影。

　　四、從現代服裝上千姿百態的繩帶看當今的社會觀念和時尚趣味

　　服裝是社會時尚的風向標，不同時期服裝的特點、變化，都可以反映出當時的社會觀念和時尚趣味，中國唐代政治經濟高度發達，文化藝術繁榮富強，與外界交流頻繁，思想開放，所以唐代的女裝有袒胸、裸臂、披紗，是歷代最為華貴和開放的。

　　從近幾年的時裝發布會上可以看到，很多大師，很多知名品牌大量地使用各種繩帶，材料豐富，手法新奇。那么他們為什么如此偏愛繩帶，這些頻繁出現的繩帶與時尚潮流是否有著內在聯系呢？聯系非常緊密。當今服裝上的繩帶千姿百態，正好符合了現今的時尚潮流和趣味，集中反映在以下幾個方面：

　　（一）繩帶具有原始的本質和簡單的結構，符合人們返回大自然，保護自然的心理

　　隨著工業化的發展，廉價的工業制品大量涌出。一方面，急速發展的現代化大生產使成本降低，另一方面，工業垃圾對生態環境造成了嚴重的破壞，20世紀八十年代以來，回歸自然等觀念在全世界范圍內引起廣泛的關注，人們對原始生活狀態的幻想和憧憬，重新喚起了服裝設計師們對自然的、純樸的材料的迷戀。繩帶那種樸素的造型和原始的肌理，有著未經塵俗的天然氣質，似乎是原始社會存留下來的一種精神觀念，因而成為人類保護地球、崇尚自然主題下的象征符號。　　（二）繩帶隨意活潑，體現了現代人對穿衣的輕松娛樂的態度

　　服裝設計是針對人的著裝狀態的設計藝術，它比其他藝術更貼近人自身，因為純藝術品只是用來欣賞，一般的工業設計物也僅是供人使用，而服裝卻可以讓人“參與”到這種藝術品中來，與服裝本身重新組構，產生出一個因人而異的新的藝術品。正是這種人與衣的融合性才使人們興致勃勃地關注自我、關注服裝。從著裝既是生活、社交的必需，同時也是一種自娛自樂。特別是當今社會，除一些特別的場合，人們對服裝已不再那么嚴肅，（下轉第307頁）

　　（上接第305頁）甚至有時會有種自嘲和游戲的態度，通過玩笑式的裝飾寓意，在高節奏的生活中給自己和他人以身心的放松。繩帶，小巧靈活、隨意多變，且能懸垂于服裝主體之外，一掃嚴謹的冷漠感，因而很容易成為時下“娛樂”的道具，讓人們有更大的空間來游戲，滿足人們的娛樂心理。

　　（三）繩帶的纖柔最適合展現女性嫵媚、性感的氣質

　　近年來，那些線條硬朗，結構嚴謹的中性風貌的服裝已愈來愈少，取而代之的是優美，性感，充滿女性味的服裝。

　　（四）繩帶裝飾的大量運用是后現代裝飾主義回流的反映

　　裝飾作為人類特有的藝術天賦，是來自心靈深處的強烈需求。人類文化學者認為，人類存在著一種不能根除的情感，即對于寂寥空間的恐懼和對于空白的一種由壓抑而轉化生成的填補沖動。在人類文明和社會發展的同時，人對于自身意識的宣揚與尊重，都要通過裝飾來得到補嘗和滿足。考古材料證明，實用工藝是人類歷史上最古老的藝術種類之一。

　　19世紀下半葉興起的現代藝術設計曾極力否定和排斥技術以外的裝飾，因而過于追求理性簡單，缺少對人的情感的關心，導致人們的不滿。于是，有人開始懷念“手工藝”，批評生產線和標準化的工業社會結人的統治。“后現代”的裝飾主義重新認識裝飾，注重人文懷，追求一種裝飾的，歷史的折衷主義風格，以滿足人們對美的需求和愉悅。體現在服裝上，就是借助各個時期裝飾樣式以具體形象的方式呈現出來，打結、懸垂、交叉……繩帶在服裝中的各種手法在現今的服裝上層出不窮，似曾相識又不完全是歷史翻版，這正是后現代概念中懷舊的裝飾主義的體現。例如：世界著名時裝設計師，約翰加利諾的作品大多是這種回流的反映。

　　（五）繩帶在服裝設計中的多樣性，能夠滿足當今多元并存，展現個性的需求

　　隨著科技的高度發展，社會物質財富日益豐富，人們的精神需求也越來越高。尊重個性、尊重情感成為一種普遍的要求。從立體派、野獸派等運用綜合材料在畫布上拼貼而給傳統的架上繪畫帶來生猛沖擊開始，視覺藝術史上便引發了一場全新的革命，各類藝術作品不斷出現新樣式，引導人們的審美趣味。人們更主張具個人化，多樣化，甚至充滿奇異幻想語言。服裝也如此，模糊，混雜，變異都不要緊，關鍵要新奇、個性。這也是“后現代主義”提倡的以多元性發展代替單調性的觀點的一種表現。繩帶自身豐富材質，多變造型及裝飾手法，加之它與服裝主體在色彩、質地、位置、大小等方面的對比統一，就能夠產生多變的風格。

　　歸納起來，繩帶在服裝設計上的多樣性主要體現在四個方面：

　　1、位置自由隨意。繩帶的易塑性和圍繞性使其容易緊隨人體，可用在人體的不同位置，如頭、頸、肩、腰、臂、腕、腿等，松緊、疏密、方向等都很隨意，不受限制。一根漂亮的帶子直接交叉著纏住雙臂，就能使原本簡單的款式頓時活色生香。

　　2、手法靈活多變。繩帶的柔韌性提供了多樣的變幻手法，可以編、結、盤、捆、扎、束、纏、系、拉、吊、掛、擰、抽、垂、釘，等等，用在服裝上就會塑造出不同的造型，更會產生完全不同的樣式風格。同樣的繩帶，同樣的位置，如果運用手法不同，服裝造型、結構和感覺也會相去甚遠。

　　3、性情瀟灑活潑。古有“吳帶當風”，本是贊譽吳道子的畫技傳神，但也從另一個側面說明了衣帶飄飄的美感。繩帶因其良好的懸垂性可以產生很強的層次感、立體感和運動感，延伸至服裝主體之外的部分隨人舞動，飄逸、活躍，趣味橫生。動感也是造就服裝多樣性的因素之一。

　　4、面貌豐富多樣。在我們與世界交流的方式中，觸覺是與視覺同等重要的一種感知方式。材質的美感是視覺與觸覺相結合的反應，在人們真實的感受和豐富的想象中慢慢延伸。強調肌理對比是近年服裝界注重細節、克服單調的一大手段。繩帶本身的質感就很富，再與豐富多樣的其他面料相結合，便可形成特殊的肌理對比，從而增強視覺效果。

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